|
Dẫn nhập vào tư tưởng Ấn Độ [2] |
 |
 |
 |
|
Erich Frauwallner Bùi Văn Nam Sơn dịch [III] Tất nhiên đúng rằng tư tưởng Ấn Độ đã đi ra khỏi sự tư biện của các Upanisaden [Áo nghĩa thư], và bấy giờ tự chứng tỏ như là hình thức sa đọa hay suy đồi của tư biện đầu tiên này. Cho nên, hệ thống Số luận (Sàmkhya) và Phật giáo – với tư cách là các hệ thống đối lập mang màu sắc lô-gíc [Số luận] và đạo đức [Phật giáo] đối với học thuyết Brahma-Àtmà của Upanisaden – đã làm cho ý nghĩa và nội dung của học thuyết này xuất hiện ra một cách mềm dẻo hơn nhiều. |
|
LAST_UPDATED2 |
|
Đọc thêm...
|
|
|
Dẫn nhập vào tư tưởng Ấn Độ [1] |
|
|
|
|
Erich Frauwallner Bùi Văn Nam Sơn dịch Dịch từ nguyên bản tiếng Đức: Geschichte der indischen Philosophie, 2 tập, 1953, Lời giới thiệu của Leo Gabriel, Wien.
... “Để cho tôi nhận thức được cái gì nối kết thế giới trong chỗ thâm để nhất của nó”...
|
|
LAST_UPDATED2 |
|
Đọc thêm...
|
|
Vấn đề căn nguyên vũ trụ luận trong Hoài Nam Tử |
|
|
|
|
MARC KALINOWSKI[1] Đinh Hồng Phúc lược dịch Ở Trung Quốc, những tìm tòi về cội nguồn, sự tạo dựng và vận hành của giới tự nhiên đầu tiên xuất hiện vào giữa thế kỷ 4 và thế kỷ 2 TCN. Đó là thời kỳ mà các khái niệm quan trọng được xây dựng làm nền tảng cho triết học tự nhiên, vật lý học và vũ trụ học đáng kinh ngạc. |
|
LAST_UPDATED2 |
|
Đọc thêm...
|
|
Huyền học trong triết học Ả rập và triết học Hồi giáo |
|
|
|
|
7/3/2009 Mehdi Aminrazavi Nguyễn Văn Sướng dịch Huyền học trong ngữ cảnh Hồi giáo được quyện chặt theo truyền thống với khái niệm Ḥikmah, [khái niệm này] vừa là sự hiền minh vừa là Triết học (Nars 1996). Nguồn suối của huyền học và các yếu tố huyền học trong Hồi giáo phải được lần đến kinh Qur’an và chính học thuyết Hồi giáo. |
|
LAST_UPDATED2 |
|
Đọc thêm...
|
|
|
|
|
|
